O cinema, como o próprio Ghatak admite, nada mais era do que um meio de expressão. Ele obstinadamente recusou-se a apresentar uma imagem unificada de Bengala ou olhar para o júbilo da Independência. Em vez disso, ele se concentrou no preço que se teria de pagar por isso e obrigou o público a fazer o mesmo.
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A narrativa da destruição e ressurreição do Templo Somnath serviu a propósitos políticos, tanto durante o período colonial quanto em uma Índia independente.
Nos séculos 18 e 19, quando os sul-asiáticos começaram a imigrar para os Estados Unidos, eles eram vistos como competidores por mão de obra, dispostos a fazer empregos com baixos salários.
É interessante que, embora o incidente de Chauri Chaura fosse odiado por Gandhi, na memória da Índia pós-Independente, ele foi comemorado com dois memoriais e um trem com o nome dele.
O amor do bengali pelos peixes tem sido um fator comum que liga os dois lados da fronteira, independentemente da religião, casta ou credo. No entanto, quando Sir Radcliffe traçou a linha de partição entre as duas Bengalas, ele também dividiu os rios entre os dois lados.
O nome da rede de doces e padarias de Karachi é freqüentemente atacado por sua aparente associação com o Paquistão. No entanto, para os proprietários Sindi da rede, o nome é uma lembrança de uma pátria perdida e uma partição diferente de qualquer outra.
Acredita-se que o culto Jagannath tenha milhares de anos e tenha evoluído ao longo dos anos.
O projeto em andamento do historiador Sumathi Ramaswamy estuda detalhadamente a maneira como a cultura visual e material manteve vivo o momento da morte do Mahatma.
O primeiro encontro de Amethi com a família Nehru-Gandhi aconteceu em 1980, quando Sanjay Gandhi ganhou a cadeira. Nas três décadas seguintes, o eleitorado mudou de mãos entre três outros membros da família.
Como os funcionários do condado perceberam as semelhanças na pele como indicadores de pertencimento à mesma raça, isso permitiu que os homens do Punjabi contornassem as leis anti-miscigenação e começassem sua vida familiar na América.
Comunidades diferentes mantinham em grande parte o mesmo objetivo de independência, mas métodos totalmente diferentes de como alcançá-lo e como seria
A Batalha de Koregaon continuou a moldar o senso coletivo de história da comunidade e o orgulho de uma época em que sua bravura derrubou o tão odiado governo Peshwa no oeste da Índia.
O Mahavamsa, indiscutivelmente a maior crônica do Sri Lanka, narra que o fundador da comunidade cingalesa teve suas raízes entre ancestrais da Índia Oriental.
Daulat Beg Oldie é um nome difícil de esquecer. Um rápido exame da etimologia revela as origens bastante exóticas do nome, traduzido do turco como 'o local onde o homem rico morreu'.
Ultimamente, a proibição Sikh da representação pictórica de seus Gurus entrou em foco com o protesto contra o lançamento do filme Nanak Shah Fakir, o primeiro filme sobre a vida do Guru Nanak Dev ji.
Esta história de simbolismo de batom teve em seus cofres tudo, desde conotações de prostituição, bruxaria, sexualidade, desafio e força das mulheres.
O secularismo francês se traduz aproximadamente como a separação dos assuntos religiosos das atividades governamentais.
Diz a lenda que foi Nadir Shah quem deu ao diamante seu nome atual, ‘koh-i-noor’, que em persa significa montanha de luz.
Neto e biógrafo Rajmohan Gandhi concorda que Gandhi durante sua juventude apoiou a causa imperial e foi em várias ocasiões preconceituoso e ignorante sobre os negros sul-africanos, mas insiste em analisá-lo como um ser humano imperfeito
A questão sobre se a mesquita é parte integrante do Islã surgiu como parte da disputa de Ayodhya quando, em 1994, a Suprema Corte declarou que uma mesquita não é uma parte essencial da prática da religião do Islã.
