Pós-1947, a sorte mista dos anglo-indianos mestiços

Quando os britânicos finalmente fizeram as malas para deixar a Índia para sempre, White diz que sua família também ficou insegura. No entanto, eles não deixaram o país devido a um sentimento de carinho que desenvolveram com seu local de nascimento.

Índios anglo, 70 anos de independência, comunidade indígena angloUm encontro anglo-indiano. (fonte: Poorvi Singhania, Wikimedia Commons).

Quem sou eu? ..é uma pergunta que achei mais difícil de responder do que qualquer outra em minha vida, diz Margaret White, uma consultora culinária anglo-indiana que mora em Bengaluru e dá aulas semanais em sua casa para reviver a culinária anglo-indiana, algo que ela sente que é uma responsabilidade de sua parte. Os ancestrais de Margaret eram supervisores em Kolar Gold Fields, uma região de mineração em Karnataka, e ela cresceu com ricas histórias da vida na era colonial e como as coisas mudaram após a independência.

Quando os britânicos finalmente fizeram as malas para deixar a Índia para sempre, White diz que sua família também ficou insegura. No entanto, eles não deixaram o país devido a um sentimento de carinho que desenvolveram com seu local de nascimento. Foi somente depois de alguns anos que a comunidade encontrou alguma promessa pelas salvaguardas constitucionais fornecidas pelos pais fundadores.

A Constituição indiana reconhece os anglo-índios como cidadãos de ascendência mista indiana e europeia (lado paterno). Entre os séculos 18 e 20, o termo descreve os britânicos na Índia. Mas o termo foi formalizado no Censo de 1911. Os anglo-índios foram, pela primeira vez, oficialmente reconhecidos como uma comunidade específica pelos britânicos. O Ato do Governo da Índia de 1935 identificou os índios anglo-índios como uma pessoa cujo pai ou qualquer outro progenitor masculino na linhagem masculina é ou era descendente de europeus, mas que é nativo da Índia.

A Assembleia Constituinte manteve a parte operacional e a comunidade foi listada como uma minoria na Constituição indiana de 1950. Agora, a comunidade é em grande parte urbana, as raízes remontam ao contato precoce entre a Europa e a Índia, já em 1498 durante o tempo do explorador português Vasco da Gama veio à costa indiana pela primeira vez. O governo da Índia estima que a comunidade esteja em torno de 1,00.000-1,50.000.

Anglo índios, 70 anos de independência, Vasco da GamaA imagem mostra a partida do explorador português Vasco da Gama de Lisboa para a Índia em 1497. Os anglo-índios podem traçar suas origens em 1498, quando Vasco da Gama chegou à costa indiana pela primeira vez. (Fonte: Wikimedia Commons)

Na Índia pós-independência, uma geração de anglo-indianos deixou as costas indianas contra o conselho de seus líderes comunitários, escreve Alison Blunt em Domicile and Diaspora: Anglo-Indian Women and the Spatial Politics of Home.

Robyn Andrews, depois de falar com imigrantes anglo-indianos no Reino Unido, Canadá e Austrália, concluiu em seu estudo Quitting India: The Culture of Migration que os motivos da migração variavam de busca de emprego, insegurança e um grupo até disse que era uma coisa glamorosa de se fazer .

Seu estudo teorizou que temores de represálias e insegurança sobre seu futuro na Índia levaram a três grandes ondas de migração do subcontinente. A primeira onda de migração veio logo depois de 1947. A segunda onda foi no início dos anos 60, durante a época em que houve um impulso para que o hindi se tornasse a língua nacional, o que reduziu as chances de emprego. A terceira onda veio na década de 1970 e é chamada pela maioria dos sociólogos de 'onda de reunião familiar'.

O líder anglo-indiano Frank Anthony escreveu em British's Betrayal in India: Story of the Anglo Indian Community, Na época da Independência, estimava-se que havia entre 200.000 e 300.000 anglo-indianos na Índia ... após mais de cinquenta anos de êxodo constante da Índia, a população de anglo-indianos na Índia é estimado em menos da metade desse número agora.

A Índia independente era tão nova para os anglo-indianos quanto para os outros cidadãos, mas trouxe consigo uma situação invejosa para a comunidade. O historiador britânico Arnold J. Toynbee diz que a sobrevivência foi o principal desafio e resposta para os índios Anglo. Os desafios, teorizou ele, vinham dos primeiros mestres e, mais tarde, internamente das contrapartes indianas.

70º dia da independência, anglo-índios, anglo-indianos na Índia, 70 anos de independência, dia da independência, anglo-indianos após a independência, população de anglo-indianos, migração de anglo-indianos, escolas anglo-indianos, história dos anglo-indians, pesquisa sobre anglo-indians, pesquisa expressa, Índia notícias, expresso indianoFoto da série do fotógrafo Karan Kapoor sobre anglo-indianos em Calcutá e Bombaim que ele fez em 1979-80.

Éramos considerados inferiores pelos europeus devido à nossa ascendência mista e não eram aceitos pelos nossos companheiros índios devido à cor da nossa pele, língua, costumes, educação etc. Os europeus nos olhavam com igual ressentimento como faziam com os outros índios. Porém, enfrentamos a desconfiança dos índios. A maior parte foi devido à nossa indiferença como comunidade. Isso foi ajudado por nossa cultura e aparência europeias, diz Noel Clarke, parte do grupo de arquivos RootsWeb que está ajudando as pessoas a rastrear sua ancestralidade.

A família de Clarke está na Índia há nove gerações e pelo menos cinco membros de sua família serviram ao Exército Britânico. O dilema da identidade não é mais arrogante. Mas aconteceu depois de termos desenvolvido uma consciência comunitária genuína. Isso foi iniciado pela própria comunidade e não com ajuda externa.

A comunidade nasceu com europeus tentando criar um grupo de apoio indígena, incentivando oficiais e funcionários públicos a se casarem com mulheres indígenas. Uma pagola ou mohar de ouro era a recompensa fornecida para cada filho nascido desse casamento. Nos primeiros dias, as crianças foram aceitas prontamente e conseguiram empregos na Companhia das Índias Orientais. Vários viajaram para a Inglaterra para estudos e escolas surgiram em lugares como Madras, Bangalore e Lucknow para os índios anglo. Sua cultura e propensão estavam de acordo com os europeus. Por volta de 1800, a situação mudou para os índios anglo. Os britânicos se opuseram ao fortalecimento de uma etnia paralela no país e desencorajaram todas as medidas que o permitissem. As políticas recém-formuladas tentaram excluí-los da configuração da sociedade britânica e dos escalões superiores da indústria.

Mostrou como a comunidade era tratada como europeia de segunda classe. Os cargos de nível inferior no governo e na empresa foram oferecidos aos anglo-índios, os empregos inferiores ou mais sujos, como meus avós me disseram, disse Clarke.

A autora anglo-índia nascida em Madras, Moira Breen, um dos membros mais expressivos da comunidade, escreveu no livro Anglo Indians: The Way We Are: Nós nos considerávamos europeus domiciliados e 100% britânicos. No entanto, a comunidade se integrou bem desde a independência.

Para anglo-índios: o desaparecimento dos vestígios de uma era passada, Blair R Williams, sediado nos Estados Unidos, conduziu um estudo de uma década e descobriu que as tendências dos casamentos mistos aumentaram desde os anos 1940. O estudo descobriu que os casamentos anglo-indianos-anglo-indianos / europeus caíram de 94% em 1940 para 46% em 1990. Ele também descobriu que as mulheres anglo-indianas que se casaram com homens não-anglo-indianos aumentaram de 3% em 1940 para 29,5% em 1990 e anglo-indianos os homens que se casaram com mulheres não anglo-indianas aumentaram de 3% na década de 1940 para 24,5% na década de 1990. Isso também pode ser verificado em consonância com o fato de que a população da comunidade também diminuiu.

Após a independência, os anglo-indianos continuaram a ter reservas em empregos civis e militares. No entanto, os anglo-indianos também enfrentaram uma série de problemas.

70º dia da independência, anglo-índios, anglo-indianos na Índia, 70 anos de independência, dia da independência, anglo-indianos após a independência, população de anglo-indianos, migração de anglo-indianos, escolas anglo-indianos, história dos anglo-indians, pesquisa sobre anglo-indians, pesquisa expressa, Índia notícias, expresso indianoO fotógrafo Karan Kapoor se interessou pelo assunto, em parte graças à sua própria vida, quando era filho de um casamento anglo-indiano. (Foto: Karan Kapoor)

Crum Ewing e Willem Adriaan Veenhoven observaram em sua análise exaustiva Estudos de caso sobre direitos humanos e liberdades fundamentais: uma pesquisa mundial que após a independência, embora os índios anglo-indianos tivessem reservas em empregos civis e militares, eles enfrentaram uma série de problemas. Os escritores concluíram que, nos primeiros anos da independência, eles não estavam inclinados a aceitar empregos inferiores. A maior falta de qualificação acadêmica e o afastamento do aprendizado das línguas nativas indianas tornaram-se um obstáculo. A especialização ocupacional era algo que a comunidade em geral não possuía nos primeiros anos da independência.

A All Indian Anglo-Indians Association estimou que a maior parte da comunidade está baseada nas cidades de Delhi, Bengaluru, Calcutá, Mumbai, Kochi, Goa, Secunderabad, Tiruchirapalli, Chennai e Kanpur. Alguns bolsões são fortes mesmo em Visakhapatnam, Agra e cidades em Jharkhand, Bihar e Bengala Ocidental.

A comunidade, como todas as outras minorias, tem direitos e benefícios prometidos. No entanto, a representação adequada da comunidade no Parlamento é algo pelo qual clama e tem lutado desde a Independência. O mais célebre líder Frank Anthony foi nomeado para sete mandatos no Lok Sabha entre 1952 e 1996. No entanto, a incapacidade de articular as questões da comunidade no Lok Sabha foi evidente. A comunidade tentou empurrar um projeto de lei do bem-estar dos índios anglo-indianos, mas foi bloqueado. A última tentativa foi feita pelo professor Richard Hay em Lok Sabha, 2016. Ainda não foi discutida.